درباره من
______________
انتشار عکس و مطالب این وبلاگ فقط با ذکر منبع و لینک
ادامه...
آمار : 439223 بازدید
Powered by Blogsky
دانش اموزان خطبه سرا
مدرسه رضوان خطبه سرا
سال دوم ابتدایی
از راست بلندی - طهماسب روستا -شهباز اقاجانی -جمشید فخری - دفتری -فرید یحیایی -علی حکمتی
عکس های قدیمی اهالی خطبه سرا
عکس های قدیمی اهالی خطبه سرا -مربوط به قبل از انقلاب _عکاسی گلشن تالش (8پر سابق)
عکس های قدیمی اهالی لیسار
بچه ها ازچب>اردشیراقاجانی>قلی خان اقاجانی>ملک اقاجانی>مهناز اقاجانی<فریبا اقاجانی
عکس قدیمی اهالی لیسارا محله خطبه سرا
عکس قدیمی اهالی لیسارا محله خطبه سرا , جواد لطفی
نوشته شده در شنبه ۱۳۹۳/۰۲/۰۶ساعت 5 نویسنده اسفندیار آقاجانی
عکس های قدیمی اهالی کرگانرود شمالی
عکس های قدیمی اهالی کرگانرود شمالی(مربوط به عکسهای 1330 الی 1340)
مرحومین فریدون خان و رضاخان آقاجانی
مرحومین فریدون خان و رضاخان آقاجانی
عکس قدیمی از کارکنان دبستان رضوان خطبه سرا
عکس قدیمی از کارکنان دبستان رضوان خطبه سرا
عکس قدیمی از معلمین و کارکنان مدرسه رضوان خطبه سرا مربوط به تاریخ 1379/2/13
ایستاده از راست:
عیسی خوشنماـمرحوم عزیز یگانگی نژاد-سهراب سیفی مقدم- مرحوم شیر محمد مهری-فرزانه -جوان
نشسته از راست:
مرحوم صفر مرحمتی ـاسلامی-حمید عظیمی -صمد یگانگی....
عکس قدیمی از معلمین و کارکنان مدرسه رضوان خطبه سرا مربوط به تاریخ 1379/2/13
ایستاده از راست:
عیسی خوشنماـمرحوم عزیز یگانگی نژاد-سهراب سیفی مقدم- مرحوم شیر محمد مهری-فرزانه -جوان
نشسته از راست:
مرحوم صفر مرحمتی ـاسلامی-حمید عظیمی -صمد یگانگی....
عکس قدیمی اهالی تالش
عکس قدیمی مربوط به قبل از انقلاب , سید داود اشرف تالش (بازنشسته آموزش و پرورش), آرامگاه سعدی
عکس های قدیمی دانش آموزان کشلی
عکس های قدیمی تعدادی از دانش آموزان کشلی ,حویق ,نصرت آباد (مدرسه دولتی نصرت آباد)تاریخ عکس:1349 خورشیدی
عکس های قدیمی از معلمین کشلی
عکس های قدیمی از معلمین کشلی
سمت راست:جواد مازندرانی سپاهی دانش(تاریخ عکس1345/9/9)
سمت چپ:رضا فقیری اهل بم کرمان
برچسبها: جواد مازندرانی سپاهی دانش , رضا فقیری اهل بم کرمان , محمود پروایی , کشلی تالش
عکس های قدیمی اهالی کشلی
عکس های قدیمی اهالی کشلیعکس های قدیمی اهالی کشلی_1345 هجری خورشیدی(48 سال پیش)
عکس متعلق است به نصرت پروایی
عکس های قدیمی اهالی کشلی
تاریخ عکس:1344 هجری خورشیدیاز راست:فرامرز بوک_ وهاب بی نیاز_سپاهی دانش _اسحاق آهنگی _فیض ا... فیضی جانی_رسول پور حبیبی_عبرت تنها پور_حسین حامی _احمد زمزم
عکس قدیمی معلمین (سپاهی دانش) و دانش آموزان کشلی
عکس قدیمی معلمین (سپاهی دانش) و دانش آموزان کشلی
مربوط به سال 1345 خورشیدی(48 سال پیش)
از راست جواد مازندرانی سپاهی دانش_رشید پردلی+محمد پروایی_
رضا فقیری اهل بم کرمان (سپاهی دانش)
عکس های قدیمی اهالی کشلی و شیر آباد
عکس های قدیمی اهالی کشلی _1335 هجری خورشیدی (58 سل پیش)نفرات نشسته از راست :ناشناس_مرحوم احد پروایی و آقا وردی جاویدی
عکس های قدیمی اهالی خطبه سرا
عکس گویای مشکلات مردم _ حمل گونی آرد با قاطر
عکس های قدیمی _دهه هفتاد (حدود سال های 1370 شمسی) عکس از آرشیو جواد لطفی
عکس هایِ قدیمی ِخانه های ِروستایی
عکس هایِ قدیمی ِخانه های ِروستایی
_دهه هفتاد (حدود سال های 1370 شمسی) عکس از آرشیو جواد لطفی
_دهه هفتاد (حدود سال های 1370 شمسی) عکس از آرشیو جواد لطفی
عکس های قدیمی اهالی خطبه سرا
عکس های قدیمی اهالی خطبه سرا ،مرحوم قسمت خان آقاجانی همراه فرزندانش انور و غلام
مکان عکس :آستارا تاریخ عکس : حدودسال 1348 خورشیدی
عکس های قدیمی اهالی بخش کرگانرود شمالی
تعدادی از شخصیتهای طایفه آقاجانی رحمانی بخش کرگانرود تالش
همگی به رحمت ایزدی پیوسته اند .
از جمله :مرحومین هیبت الله خان ،کلی خان ،رضاخان ،اکبر خان ،قسمت خان و ...تعدادی دیگر
مربوط به سالهای 1335 الی 1345(حدودا)
همگی به رحمت ایزدی پیوسته اند .
از جمله :مرحومین هیبت الله خان ،کلی خان ،رضاخان ،اکبر خان ،قسمت خان و ...تعدادی دیگر
مربوط به سالهای 1335 الی 1345(حدودا)
عکس های قدیمی دانش آموزان خطبه سرا و کشلی
عکس های قدیمی دانش آموزان خطبه سرا و کشلی
آستارا (عکاسی فتو فرشته )دهه پنجاه_پارک ملی
ایستاده ازراست :بهریش گلابی_حسرت امامی
نشسته از راست:اکبر پور_محمد پروایی
عکس ده سالگی ام
عکس ده سالگی ام (کلاس پنجم در مدرسه رضوان خطبه سرا)_1353
عکسی
که در دستم براداشته ام مشخص نیست مربوط به شاه سابق هست یا یکی از اعضای
خانواده او که در صفحات ابتدایی کتابهای درسی آن موقع چاپ می شد .
پایان قصه طلسم و افسانه گنج های سوباتان
نوشته شده توسط جواد نظامدوست
04 خرداد 1394
پایان قصه طلسم و افسانه گنج های سوباتان
سوباتان فقط سوباتان است باید رفت و دید.
یکی از چشم اندازهای زیبای ایران که هیچ عکس و گزارشی نمی تواند گویای چیزی باشد که چشم شما آن را دیده است.
با راویان داستان طلسم غارگنج خانه سوباتان همراه شوید .
قبل از هرچیز با سوباتان آشنا شویم به قلم زیبای آقای بهمن جلیلی
در زبان ترکی « سو » به معنی آب و « باتان» به معنی محل فرو رفتن است ، پس "سوباتان" یعنی محل فرو رفتن آب . در سوباتان
چشمه ای وجود داشته که آب آن پس از جوشیدن از دل خاک دو باره در زمین فرو می رفته است .
در تصویر زیر محل فرو رفتن آب نشان داده شده ولی متاسفانه چند سالی است که به دلیل ریختن تفاله های ساختمانی و آشغال آبر آن مسدود شده و آب چشمه ها ی اطراف در آنجا جمع شده است . همسایگان این محل شهادت می دهند که تا چند سال پیش صدای خور خور فرو رفتن آب در این محل ، بچه ها و حتی بزرگترها را برای تماشای آن در اینجا جمع می کرد و بخشی از اوقات فراغت اهالی با تماشا و شنیدن صدای فرورفتن آب در این محل می گذشت . یکی از اهالی قدیمی این محل شهادت می دهد ، روزی جمعی از اهالی دور این آبراه جمع شده و نظاره گر صحنه های زیبای فرو رفتن آب در این محل اسرارآمیز بودیم که یک کاسه مسی از دست یکی از حاضرین به آب افتاد و جریان آب کاسه را همراه خود به درون زمین برد و تا چند ثانیه صدای "جیرینگ جرینگ " کاسه مسی به
گوشمان می رسید.
بر اساس همین باور قدیمی گویا آب این چشمه با استفاده از قانون ظروف مرتبطه و توسط لوله های سفالی بنام تموشه به آب انبار قلعه « صلصال» لیسار که حدود 20 کیلو متر با آن فاصله دارد متصل بوده است . البته وجود همیشگی آب تازه و صاف و گوارا در آب انبار قلعه صلصال که در ارتفاع بسیار زیادی در نوک قلعه قرار گرفته این باور افسانه وار را تقویت می نمود . طول و عرض آب انبار 4*6 و ارتفاع آن 10 متر است . خطوط بجا مانده از آب در روی دیواره های آب انبار نشانگر پر بودن آن در طی سالهای بسیار طولانی از آب بوده که خود حدود 40 سال پیش شاهد آن بوده ام که متاسفانه در دهه های اخیر بدلیل کنده کاریهای غیر مجاز آب آن قطع و خشک شده است . (شاید در صورت تخلیه تفاله های کف آب انبار و کاوش فنی توسط کارشناسان میراث فرهنگی بتوان آب و حیات را دوباره به این
آب انبار اسرار آمیز باز گرداند)
بر اساس باورهای کهن مردم لیسار ، در زمانهای بسیار قدیم سیبی را که در آب چشمه مورد نظر سوباتان انداخته بودند و سیب همراه آب چشمه در زمین فرو رفته بود ، پس از مدتی از آب انبار قلعه صلصال سر در آورده بود . اگر این نظریه ها درست باشد یقیناً آب از طریق لوله های سفالی بنام تموشه یا تمبوشه انتقال یافته است . تموشه لوله سفالی بطول 40 الی 60 سانتی متر و قطر دهانه یک طرف آن 10 و طرف دیگر 8 سانتی متر بوده و با اتصال این لوله های گلی و سفالی آب چشمه ها تا دهها کیلومتر به آبادیها انتقال می یافته است . نمونه این تموشه ها در اقصی نقاط ایران در مراکز باستانی و قدیمی کشف شده و هم چنین در ییلاقات ارده رضوانشهر - آق اولر تالش و کَنه کندی ییلاقات خطبه سرا نیز به دست آمده است . طرف باریک تموشه بطول 5 سانتی متر بطور کشویی در داخل
لوله دیگر قرار گرفته و از بهم پیوستن آنها ، لوله آب به هر اندازه مورد نیاز ایجاد می شد.
این تمبوشه در ییلاقات ارده رضوانشهر تالش کشف شده که آب چشمه " سرد آوین " را به روستای " کَنَه دی " بطول تقریبی 3
کیلومتر منتقل می کرده که در اثر رانش زمین از دل خاک بیرون آمده و گویا ساکنین محل چند تایی از آنها را نگهداری می کنند.
(تموشه اهدائی آقای فتح اله رشیدی ارده دانشجوی رشته حسابداری دانشکده سما تالش
البته باور دیگری نیز در این خصوص وجود دارد و آن اینکه بعضی ها معتقدند در زمانهای بسیار قدیم در امتداد این دره که از نظیری محله تا روستای قوری دره (دره خشک) بطول تقریبی دو کیلومتر ادامه دارد کانال و یا قناتی را کنده بودند که آب چشمه های مسیر را به روستای قوری دره که محل زندگی جمع کثیری از دامداران بوده و فاقد چشمه و آب آشامیدنی بوده منتقل می کردند . تماشای دهانه 18 چاه در این مسیر قوسی از نظیری محله سوباتان تا قوری دره از ارتفاعات مجمع داش به درستی این باور کمک می کند .
روستای قوری دره هم اکنون نیز محل سکونت دهها دامدار بوده و فاقد چشمه و آب می باشد و چند سالی است که یک شاخه از لوله کشی آب سوباتان به این محله کشیده شده .
نظریه دوم :
بر اساس این نظریه بعضی ها نیز معتقدند با توجه به اینکه بطور کلی در تمامی سرحدات غربی و ییلاقی تالش نام آبادی ها همچون" گزنه هونی " و " بیده پشت " و " شَتَه ژی " و غیره ... به زبان تالشی است لذا نام این ییلاق نیز از ریشه " سووتن " به معنی محل روییدن گلپر گرفته شده چرا که این گیاه داروئی یکی از گیاهان بومی سوباتان و روستاهای اطراف آن می باشد . صاحبان این نظریه معتقدند هنوز هم تالش زبانها در مکالمات خود از واژه " سووتن " استفاده می کنند . البته طرفداران نظریه اول ، تالشی بودن چند روستای فوق را دلیل قاطع بر این امر ندانسته و می گویند تعداد زیادی از روستاهای سوباتان هم مانند" قوری دره " و" ساری بولاغ " و" هاچا داش " و غیره به زبان ترکی نامگذاری شده اند . جدای از این بحثها باید پذیرفت که به دلیل نزدیکی و تبادلات مختلف تجاری و فرهنگی و اجتماعی بین تالش و آذربایجان و هم چنین مهاجرت جمع کثیری از آذری ها به نقاط مختلف تالش، تاثیرات فرهنگی زیادی بین ترک زبانها و تالش زبانها اتفاق افتاده که تعیین وجه تسمیه اصلی سوباتان را کمی مشکل می کند .
بهر حال همانگونه که در بخش گیاهان دارویی توضیح داده شده فروش دانه " سو " همان گلپر یکی از منابع مهم درآمد اهالی سوباتان و روستاهای اطراف آن می باشد .
زمینهای سوباتان استعداد فراوانی برای رشد بوته های " سو " دارد و این گیاه دارویی طی 2 سال ببار نشسته و محصول می دهد . لذا پیشنهاد می شود هریک از اهالی چند بوته سو یا بالدرقان که همان گلپر است در محوطه خانه های خود بکارند . با این کار هم
اهالی برای مصرف سالانه گلپر خودکفا می شوند و هم چهره شهر عوض شده و سبزینگی سوباتان بیشتر می شود.
عکس یک بوته سو " گلپر " در محوطه خانه مرحوم قربون بردبار
در ضلع شرقی سوباتان روستایی بنام " سوکدی " وجود دارد که گویا نام این روستا نیز بی ارتباط با این موضوع نیست و "سو " بمعنی گلپر و " کَدی" بمعنی روستا می باشد . روستای سوکدی در شرق سوباتان و بالای کوهی سنگی متصل به جنگلهای منطقه بوده و در اطراف این روستا " سو " فراوان است.
البته تعداد دیگری این نظریه را قبول نداشته و معتقدند نام اولیه این روستای ییلاقی متصل به جنگل "سوک هاندی" بوده و در زبان تالشی "سوک" بمعنی خروس (قرقاول) و "هاندی" بمعنی خواندن و آواز سر دادن است . گویا قدیمها در این محل قرقاول بسیار زیاد بوده و صدای آواز خواندن قرقاولها از هر طرف این روستا به گوش می رسیده که به همین دلیل نام (سوک هاندی) به این روستا گذاشته شده و بعدها برای راحتی تلفظ به (سوکدی) تبدیل شده است . و لذا (سوکَ دی) را می توان ، روستای خروس نیز معنی کرد.
غارگنج خانه وخیل داستانهای آن
قصه ها و داستانهای شیرین و بعضاً وهم انگیزدراقصا نقاط کشورما در روستاها هنوز نقل محافل است و کمترغاری را رفته ایم که درباور اکثر ساکنین محل داستانهایی ازقبیل وجود جن و انس ، طلسم و آل ، دیو و اژدها و گنج و دفینه وجود نداشته باشد .
اما مدتی بود که اصرار آقای بهمن جلیلی برای حضور تیم کارشناسی انجمن غارو غارشناسی پیگیرانه دنبال می شد و بلاخره پروژه بازدید و نقشه برداری این غار دردستورکار قرار گرفت . روز پنج شنبه دهم اردیبهشت 1394 تیم چهارنفره انجمن وارد استان سرسبز گیلان و سپس منطقه خاص سوباتان شدند .
از تالش و لیسار حدود دوهزارمترارتفاع می گیریم تا به سوباتان کلکسیونی از چشم اندازهای زیبا ، مراتع سرسبز و وسیع می رسیم .
اردیبهشت است و سرمای دلنشینی قلقلک ات می دهد ، سرمایی که باعث آزارت نمی شود بلکه خون سرشار از اکسیژن تازه را در قلم پایت جاری می کند وهوشیاری عضلانی وادارت می کند که بدوی ، اما اولنگ های خیس و باران خورده و چمنزارها و مراتع همچون فرزندی سیر واز مام آسمان چنان زیرشمد مخملی سبز ساکت و آرام غنوده اند که دلت نمی آید بدوی و آرامش زمین را برهم زنی .
کمی دورترچمنزار سبز سرش را بربالشی از برف بربلندای کوهی تکیه داده است ، هرسو که می نگری تابلویی است زیبا و خاص ، تشبیهات زیادی از این منطقه زیبا با دیگر اقصا نقاط دیدنی جهان شده از آن جمله سویس آسیا ، آلپ ایران و ... اما اینجا سوباتان است خودش است و مشابه ندارد .
جمعه یازدهم اردیبهشت بطرف غارگنج خانه که درجهت شمال شرقی زیریک یال سنگی قرار گرفته بود حرکت می کنیم درمسیر تعداد زیادی سینگ هول ( فروچاله ) که محل فرو رفتن آب اند برمی خوریم .
با اینکه بارها داستانهایی مشابه از طلسم و گنج درغارهای دیگر شنیده بودیم اما انگار اینبار با شنیدن و اصرار زیاد اهالی سوباتان خصوصا جامعه تحصیل کرده ما نیز خوف ورمان داشته از اهالی سوباتان که تا دهانه با ما همراه شدند و کنجکاوانه منتظر بازشدن صندوقچه سرمهر غارگنجخانه خداحافظی همراه با حلالیت طلبیده با احتیاط بیشتری داخل غارمیشویم .
دهانه ورودی غاربصورت شکافی درابعاد دو درسه متربود بطوریکه اول می توانستیم ایستاده و سپس نشسته حدود هفت متر داخل شویم و از آن به بعد بایستی با دو مترصعود به سمت بالا به تنگ راهی رسید که ابتدای دو چاه عمودی در دوسمت چپ و راست است . شروع کار ما را متوجه غاری سخت گذرمی کند .
ابتدا مسیرسمت راست را انتخاب می کنیم ، با اینکه چاهکی است تنگ امکان پایین رفتن بدون طناب و ابزارفنی هست ، اما احتیاط کرده طناب ریزی می کنیم ، هفت مترعمق دارد درانتهای چاهک سمت راست تیکه های استخوان بصورت پراکنده دیده میشود که نمونه هایی برای شناسایی بیشتر برداشته می شود که ظاهرا" مربوط به انسان است . با همه سختی هرچه داخل می رفتیم آثار ورود انسان بیشتر دیده می شد مانند دیوار نویسی ، پوست آدامس و چوب نیمه سوزو ...
از اینجا مسیر مانند راه رویی باریک با عرض 90سانت با ارتفاعی حدود سه متر به طول 8 متر ادامه می بابد ، آثار کنده کاری زمین و جابجای خاک دردو نقطه حدود نیم مترمکعب دیده می شود.
ازاین نقطه می بایست دردهلیزی باریک که درکف آن آب نیز جمع شده سینه خیزشش متر جلو رفت و به اتاقکی به ابعاد 2.5 در 2 متر رسید که میتوان به راحتی درون آن ایستاد اما ادامه راه با مسیر تنگ و سینه خیز پس از 5 متر به انتهای این گذرگاه ختم می شود .
بچه های تیم نقشه برداری مشغول کار خویش شده اند و تیم جستجو به دنبال مسیر سمت چپ و رمز گشایی طلسم گنج خانه از زیرچاهک اول خود را دردهلیزمنتهی به چاهک سمت چپ می بینند این راه هم پس از ادامه و یک پیچ به سمت چپ با طول 12 متر تامام می شود . با توجه به اصرار و تاکید راهنمایان محلی و گفته های چند نفری که داخل این غارشده بودند ما نیز با نورکافی که همراه داشتیم همه اطراف و راههای احتمالی را بررسی کرده ولی گویا داستان طلسم گنج خانه به پایان رسیده وغاری طبیعی که درشکافی از سنگهای آهکی کم ارتفاع منطقه تشکیل شده که درمجموع پس از نقشه برداری با طول 82 متر و عمق منفی شش متر به غارهای دارای نقشه کشور اضافه شد .
انجمن غاروغارشناسی ایرانیان وظیفه می داند از میهمانوازی دوستان خویش درمنطقه شورای شهر لیسار وخصوصا آقایان انجامی و جلیلی تشکر و قدرشناسی ویژه بنماید.
اردیبهشت 1394 تیم اعزامی انجمن
آقایان جواد نظام دوست ، یونس شریعتمداری ، یوسف سورنی نیا و آیت پورغلامی
منبع :انجمن غار و غارشناسی ایرانیان
کسانی که مدعی اند همه چیز را می دانند
کسانی که مدعی اند همه چیز را می دانند و همه چیز را می توانند درست کنند،سرانجام به
این نتیجه می رسندکه همه راباید کُشت !
آلبرکامو